생명의 삶 3월 26일 공동체의 거룩

​민수기 5:1-10

1.여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

2.이스라엘 자손에게 명령하여 모든 나병 환자와 유출증이 있는 자와 주검으로 부정하게 된 자를 다 진영 밖으로 내보내되

3.남녀를 막론하고 다 진영 밖으로 내보내어 그들이 진영을 더럽히게 하지 말라 내가 그 진영 가운데에 거하느니라 하시매

4.이스라엘 자손이 그같이 행하여 그들을 진영 밖으로 내보냈으니 곧 여호와께서 모세에게 이르신 대로 이스라엘 자손이 행하였더라

5.여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

6.이스라엘 자손에게 이르라 남자나 여자나 사람들이 범하는 죄를 범하여 여호와께 거역함으로 죄를 지으면

7.그 지은 죄를 자복하고 그 죄 값을 온전히 갚되 오분의 일을 더하여 그가 죄를 지었던 그 사람에게 돌려줄 것이요

8.만일 죄 값을 받을 만한 친척이 없으면 그 죄 값을 여호와께 드려 제사장에게로 돌릴 것이니 이는 그를 위하여 속죄할 속죄의 숫양과 함께 돌릴 것이니라

9.이스라엘 자손이 거제로 제사장에게 가져오는 모든 성물은 그의 것이 될 것이라

10.각 사람이 구별한 물건은 그의 것이 되나니 누구든지 제사장에게 주는 것은 그의 것이 되느니라

말씀 묵상

본문에 보면 이스라엘 진영에 머무르지 못하는 세 부류의 사람들이 있습니다. 첫 번째는 나병 환자, 두 번째는 유출증 환자, 세 번째는 시체를 만진 자들입니다. 첫 번째, 나병은 레위기 13장과 14장에서 집중적으로 말씀합니다. 나병은 몸 속의 뼈까지 세균이 들어와서 걸리는 병입니다. 눈썹과 얼굴과 코와 귀가 일그러지고 손가락과 발가락이 떨어져 나가게 됩니다. 그러나 피가 흐르지 않기 때문에 죽지 않습니다. 나병이 무서운 것은 병의 원인을 모른다는데 있습니다. 나병은 역사상 인간에게만 생기는 병이었습니다. 출애굽기 4장에 보면 하나님이 모세를 불러서 사명을 주실 때 나타내신 이적 중에 하나가 나병이었습니다. 민수기 12장에도 미리암이 모세를 비방했을 때도 나병에 걸리게 되었습니다. 나병의 원어 ‘차라아트’는 내려치다, 매질하다라는 뜻이 담겨 있습니다. 나병이라는 단어에는 하나님이 심판하신다는 뜻이 담겨 있습니다. 나병은 전염성이 심해서 누구든지 나병 환자와 접촉하면 나병에 걸리게 되었습니다. 그래서 나병환자는 정죄함을 받고 부정하게 취급을 받았습니다. 오직 제사장만이 나병환자를 살필 수 있었습니다. 성경에 보면 나병환자를 “치료했다”고 하지 않고 “깨끗하게 했다”고 표현하는 것을 보면 나병을 통해 죄를 깨닫게 하고 있습니다. 구약에서 나병은 치유가 되는 병이 아닙니다. 제사장도 나병을 치유한 것이 아니라 나병이 나았는지를 살폈습니다. 나병환자가 나병이 나았으면 공동체로 들어올 수 있었습니다. 그렇지 않으면 평생을 진영 밖에서 생활해야 했습니다.

두 번째, 유출증이 있는 자도 마찬가지입니다. 레위기 15장에 보면 유출병의 규례가 나옵니다. 남녀 모두 유출병에 걸렸다가 나으면 7일을 기다린 후에 옷을 빨고 목욕을 했습니다. 그리고 8일째가 되면 속죄제와 번제로 비둘기 두 마리를 바쳤습니다. 세 번째, 시체를 만진 자입니다. 죽은 자들을 만질 수 밖에 없는 사람들이 있습니다. 장례나 죽은 짐승을 다루는 자들입니다. 하나님은 부정한 것을 만지는 자들이 하나님 앞에 서지 못하게 하셨습니다. 죄는 하나님을 떠난 것이기 때문에 죄가 관영하게 되면 하나님을 대적하여 원수가 됩니다. 하나님은 제사장들을 세워서 이러한 죄를 다루게 하셨습니다. 제사장은 이스라엘의 죄악을 대신 담당하고 이스라엘은 제사장에게 합당한 분깃을 제공했습니다. 하나님은 제사장의 분깃으로 요제와 거제를 받게 하셨습니다. 요제는 흔들어 바치는 제물이요 거제는 제물을 들어 올렸다가 내리는 제물입니다. 이 요제와 거제는 죽을 수 밖에 없는 죄인을 살려주신 은혜에 감사하는 제물입니다. 제사를 담당한 제사장들에게 예물의 가슴과 뒷다리를 분깃으로 주었습니다. 이스라엘 백성은 제사장을 의지하고 제사장은 하나님을 의지하게 하셨습니다. 하나님은 이스라엘을 제사장 나라가 되도록 만드셨습니다. 그것이 공동체에게 주시는 민수기 말씀의 핵심입니다.